堅持名言 堅持經(jīng)典語錄 共收錄關于堅持的名言166條
《列子·湯問》里的一篇文章比喻做事有毅力,有恒心,堅持不懈,不怕困難。愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個“聰明”的智叟笑他太傻, 認為不能。愚公說:“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,兩座山終究會鑿平。”后因感動天帝,所以天帝命大力神的兩個兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。
戰(zhàn)國思想家 列子 《列子·湯問》戰(zhàn)國·屈原《離騷》。九死:泛指死亡多次。本句大意是:即使多改面臨死亡也決不后悔。原詩中,詩人用這句誓言表示自己追求光明理想和堅持高尚品德的決心永不動搖?晒┮帽砻髯约簣猿帜撤N信仰,至死不悔的決心,也可用于形容有些人意志堅決,生死不移。
戰(zhàn)國時期愛國主義詩人 屈原 《離騷》春秋·孔子《論語·里仁》。朝(zhāo招):早晨。聞:聽說.這里是學到、懂得的意思。道:泛指真理、知識、學同等。這兩句大意是:只要在早晨學到一些真知灼見,晚上就死去都可以。這兩句主要強調(diào)人應當活到老,學到老,永遠不斷地追求真理,充實自己。如果真正能學到一些東西,那么即使朝聞夕死,也心安理得.并不感到遺憾。本名句已概括為“朝聞夕死”的成語.用以論述人應當終生堅持不懈地學習,或用于反映自我修養(yǎng)的迫切心情。
春秋時期思想家和教育家,儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《論語·里仁》宋·蘇軾《杭州召還乞郡狀》。初心:本意。這兩句大意是:堅守本來的宗旨,始終不改變。這兩句可用來形容那種始終堅持自己主張的人。
北宋文學家 蘇軾 《杭州召還乞郡狀》清·翟灝《通俗編·地理》引《遺教經(jīng)》。本句大意是:一縷細水長期流經(jīng)一塊石頭,就能穿透它。小水長流,是說水的常年不斷,因此而能穿石,取得驚人的效果。這種看起來不可思議的功用揭示了堅持努力就會成功的道理,同時也說明了量變(水之長流)引起質(zhì)變(穿石)的哲理。
清朝官員 翟灝 《通俗編·地理》春秋·老聃《老子》第六十四章,本句大意是:一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起于具體的努力。千里的行程,是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持,扎扎實實一步一步地做,才會取得成功和勝利。這兩句話說明:由小而大的量的積累,才能引起質(zhì)的變化,取得事業(yè)的成功。
又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人 老子 《老子》唐·岑參《憶長安曲二章寄龐催》。這兩句大意是:只要馬蹄努力奔走,即可到達長安!湟孕蜗蟮恼Z言,說明了“千里之行,始于足下”,“駑馬十駕,功在不舍”的道理。世上無難事,只怕有心人,只要努力專一,再遠的路程也可達到,再艱巨的事業(yè)也可獲得成功。若是三天打魚,兩天曬網(wǎng),見異思遷,朝三幕四,則勢必一事無成。詩句比喻貼切,我們從中可領悟到希望在于努力.成功在于堅持的人生哲理?梢源硕湔f明凡事只要堅持不懈地努力,就能獲得成功。
唐代詩人 岑參 《憶長安曲二章寄龐催》清·李鍇《聞歸雁感賦》。照:殘陽,夕陽。這兩句大意是:在夕陽的映照之下,高高的城樓上空正有一隊大雁不遠萬里,向前飛行。落日殘照,時已黃昏,“萬里”征途,“一行”長飛。作者在這里以以“一”同“萬”對照,既表現(xiàn)了行程之遠,也把大雁堅持不懈而又始終不分散的群體形象突現(xiàn)了出來。
清代學者 李鍇 《聞歸雁感賦》宋·蘇洵《上皇帝書》。垂立:將近成功。輒:總是,就。這兩句大意是:事情將近成功了,卻將其廢置;功業(yè)尚未完成,卻忽然棄去。事業(yè)快要成功了,卻又將其放棄,這種行百里而半九十的作法,委實令人感到可惜。實際上,許多事業(yè)能否成功,往往取決于能否在最后的關鍵時刻再堅持一下。晏于有“為者常成,行者常至”(覓《晏于春秋·內(nèi)篇雜下》)之語,告訴人們只要堅持下去,一定能夠成功。此二句說明越到快成功之時.越是最困難﹑最艱苦的時刻,越應努力堅持,否則“功虧一簣”.那是非常可惜的。
北宋散文家 蘇洵 《上皇帝書》見戰(zhàn)國·屈原《離騷》.伏:通“服”,保持。死直:死于正直。固:本來。厚:看重。這兩句大意是:保持清白,守正直之道而死,這本來是前圣先賢所贊許的!涫菑奈幕瘋鹘y(tǒng)的角度,分析重視節(jié)操,堅持真理,守正不阿的重要性。詩人認為“伏清白以死直”是我們民族文化的光榮傳統(tǒng),為前圣先賢所重視。我們也應發(fā)揚光大,以保持清白為榮,以獻身真理為榮。這兩句以詩歌的形式具體闡述了孟子舍生取義的觀點,是作者光輝人格的寫照,可用于贊美先賢忠貞的品格,或用以勸勉青年人敢于堅持真理,勇于為真理而獻身。
戰(zhàn)國時期愛國主義詩人 屈原 《離騷》唐·張九齡《宋使君寫真圖贊序》。屯:艱難,此指艱難困窘的處境。道:指觀點、主張。度:氣度。這兩句大意是:處于艱難困苦的境地。仍堅持施行自己一貫的主張;身居陋室,也決不改變自己的精神氣度。這兩句主要強調(diào)人應該堅持真理,要能經(jīng)受住各種考驗而不動搖.不應因處境的改變而放棄自己的觀點,隨波逐流?晒┱撌鋈霊撛趷毫拥沫h(huán)境中傲然挺立,堅持真理,保持人格。
唐代開元尚書丞相,詩人 張九齡 《宋使君寫真圖贊序》宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》。銳:銳進,急進,速:速成。這兩句大意是:確立志向應堅定而不是急于求成,成功在于堅持下去而不在于迅速見效。~二句說明凡事應注意到“欲速則不達”的道理。確立志向應考慮到是否有堅實的基礎,而不要急于求成;應考慮到志向的堅定不移,而不是以冠冕堂皇的豪言壯語充數(shù)。事業(yè)的成功在于堅持不懈地努力,而不在于迅速見效,若貪求速成,則必然要搞短期行為?捎靡哉f明立志應符合實際,成功在于堅持不懈地努力。
南宋詞人,書法家 張孝祥 《論治體札子·甲申二月九日》清·袁枚《新正十一日還山》不要嫌海角天涯有多遠,只要你肯策馬揚鞭總有一天會趕到的,是叫我們不要嫌有些事情遙遙不可及,只要你肯去努力的做總會達到的。
清代詩人 袁枚 《新正十一日還山》清·黃宗羲《山居雜詠》。輸心:交出真心,此指內(nèi)心屈服。這兩句大意是:死還不能讓我屈服,貧窮又能把我怎么樣?作者晚年隱居,過著“廿兩棉花裝破被,三根松木煮空鍋”的貧苦生活,然而清廷數(shù)次征聘均不就。他在連兩句詩中所表示的甘心貧居的堅強不屈的態(tài)度,就表現(xiàn)了他堅持民族節(jié)操的品格。這兩句可用以表現(xiàn)貧賤不能移,威武不能屈的高風亮節(jié)。
明末清初史學家、地理學家、天文歷算學家 黃宗羲 《山居雜詠》元·脫脫等《朱史·王安石傳》引王安石言。這幾句大意是:天象的變異不足以害怕,祖宗的成規(guī)不足以效法,人們的議論和攻擊不足以憂慮。王安石看到北宋當時社會政治的嚴重弊端,提出了變法革新的政治主張,但是卻遭到了保守勢力的猛烈攻擊。他們鼓吹“天命”論,宣揚天象的變異是時人的懲罰,借口祖宗定下的成規(guī)不可更改,煽動人們反對改革。這幾句話就是針對這種攻擊而言的。王安石表示:自然自有自己變化的規(guī)律,天象的變異與人事無關,因而不足害怕,祖宗的成規(guī)只適用于祖宗的時代,形勢變了,法規(guī)也應隨著形勢的變化而變化,不可因循守舊,抱守殘缺;他人的議論和攻擊不足憂慮,只要堅信自己的主張是正確的,就堅決地干下去。他的話具有反“天命”的唯物主義因索,充滿著無所畏懼的斗爭精神,顯示了政治家的襟懷與風度,對我們今天仍有啟發(fā)和教育意義?捎糜谛麄骱蛨猿指母,也可用“天變不足畏”反對迷信和“天命”思想,用“人言不足恤”表示不怕他人的議論,堅持自己的信念和理想。
元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《朱史·王安石傳》戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學》。鍥(qiè妾):用刀刻。舍:放棄。鏤(Iòu漏):雕刻。這幾句大意是:如果雕刻一樣東西,刻一刻,停一停,甚至干脆放棄了,即使是枯朽的木頭,也不會折斷;如果一直不停頓地用刀子刻下去,即使是金屬,是石料,也可以把它鏤空。此條用雕刻為例子說明學習的道理。雕刻有兩種做法,一種是鍥而舍之,一種是鍥而不舍,兩種做法的效果截然相反。學習也是選樣,如果學學停停,最終一事無成;如果鍥而不舍再高深的學問也可以掌握。此條采用比擬的手法,用一個生動的比喻闡明為學的道理。此條又采用對比的手法,使兩種效果形成強烈反差,足以引起人們的重視。這種手法著眼于人的接受心理,實踐中往往容易奏效。
荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·勸學》唐·吳兢《貞觀政要·慎終》。這幾句大意是:不是了解它困難,是實行它困難;不是實行它困難,是堅持到底困難。這是魏征給唐太宗上疏中所引的古語。魏征有感于太親近年喜政奢侈放縱,不能最終保持儉樸節(jié)約的作風,上疏規(guī)勸說:古來帝王論治國推崇質(zhì)樸敦厚,論人物貴重忠誠賢良,講法度杜絕奢侈浪費,談物產(chǎn)重視谷物布帛;開始時遵守這些原則而政治清明,天下稍定,大多違反這些原則而敗壞社會風氣,看來古語說的“~”是可信的啊!這兩句古語揭示的哲理不僅對每個政治家,而且對每個人都有警誡作用。
唐代史學家 吳兢 《貞觀政要·慎終》戰(zhàn)國·荀況《荀子·修身》。跬(kuǐ)步;古稱一舉足(一腳向前邁出后著地)的距離為跬,兩舉足的距離為步。跛鱉:瘸腿的鱉。累:堆積。輟(chuò綽):中間停頓,停止。崇:增長,積聚。這兩句大意是:不停地邁步,瘸腿的鱉也能行程千里;堆土而不停止,高山也能壘積而成。事業(yè)的成功在于韌性的堅持之中。量的積累形成質(zhì)的變化,是事物發(fā)展的規(guī)律,對于人來說,無以小而不為,正是努力不懈,才會取得光輝的業(yè)績。
荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·修身》晉·葛洪《抱樸子·極言》。一耕:一次耕耘。干天:沖天,聳人云天。木:樹。旬日:十日。長(zhǎng掌):生長。這幾句大意是:千倉萬箱的糧食,不是一次耕耘就能得到的;高人云天的大樹,不是十天工夫就能長成的。這幾句話是比喻任何事業(yè)的成功都不可能一蹴而就,要想得到碩果,就必須不斷努力,堅持不懈地下工夫,因為任何事物的發(fā)展都必須經(jīng)過漸變的過程?捎糜谡f明對待學習和事業(yè)應持的態(tài)度。
東晉醫(yī)學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·極言》漢·王充《論衡·狀留篇》。結合,凍結而凝合。斯須:一會兒,言時間很短。這幾句大意是:河冰的凍結,不是一日的寒冷所致;積土成為高山,不是一會兒的工夫就能完成!嬖V我們:事業(yè)的成功需要堅持不懈的努力,在通向勝利彼岸的航程中,必須從一櫓一槳開始;凡事須從一點一滴做起,韌性的艱苦奮斗,不斷的積累,才有可能取得碩果?捎糜趧駥W。
東漢哲學家 王充 《論衡·狀留篇》戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡心上》九軔:同“仞”,古以七或八尺為一仞,此極言深。想有一番作為,就跟挖井一樣,你挖到很深的地方就停住,沒有打出泉水,那永遠是廢井一個。這話就是想告訴后人,如果不堅持到底,哪怕只差一點點,還是沒用。
孟軻,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心上》北朝·齊·劉晝《劉子·崇學》。為:指堆,造;冢洪_始于。簣(kuì潰):竹制的容器。峭:陡直的巖壁。三寸之坎:喻很淺的小坑。就:成。萬仞:喻極探,古以七尺或八尺為一仞。這幾句大意是:堆造山的人開始于一筐泥土,而成陡高的峭壁;鑿井的人從挖很深的土坑開始,而成極深的井。從極細微的積累開始,只要堅持不懈,必然成就事業(yè)。如果輕視初始的細微積累,不屑于平日的具體努力,而企圖于一朝之間突然成就大事業(yè),大學問,那只能是白日作夢?捎糜趧駥W及謀事。
北齊文學家 劉晝 《劉子·崇學》郭晶晶為四川受災群眾送上自己的祝福。
奧運冠軍 郭晶晶推薦名人名言
本文地址:http://vindraniind.com/jingdianyulu/13446607347809.html
推薦成語大全
名人名言分類:堅持名言
返回:名人名言
新學網(wǎng) Copyright (C) 2007-2018 版權所有 All Rights Reserved. 豫ICP備09006221號 成語大全 四字成語