誠(chéng)信名言 經(jīng)典語(yǔ)錄 名人名言
誠(chéng)信的名言
誠(chéng)信名言 誠(chéng)信經(jīng)典語(yǔ)錄 共收錄關(guān)于誠(chéng)信的名言68條
誠(chéng)者無(wú)妄。宋代教育家 程顥、程頤
神莫神于至誠(chéng)。
誠(chéng)信名言宋·張商英《素書》沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。
北宋大臣 張商英 《素書》
禍莫大于無(wú)信。西晉初年文學(xué)家、思想家 傅玄
誠(chéng)信為人之本。中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家 魯迅
一言九鼎重千秋。 陳毅
信不足,安有信。 關(guān)于誠(chéng)信的名言春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲
小信誠(chéng)則大信立。戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家 韓非
人背信則名不達(dá)。西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向
言不信者,行不果。墨翟,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,軍事家 墨子
一言不實(shí),百事皆虛。 誠(chéng)信名言清代彈詞女作家 邱心如
信者,人君之大寶也。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒》
人無(wú)忠信,不可立世。宋代教育家 程頤
廉者憎貪,信者疾偽。北宋文學(xué)家 歐陽(yáng)修 《新唐書》
君子于信,義不食也。 關(guān)于誠(chéng)信的名言 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》
誠(chéng)之所感,觸處皆通。北宋學(xué)者 吳處厚
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。墨翟,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,軍事家 墨子
不信不立,不誠(chéng)不行。宋朝學(xué)者 晁說(shuō)之
誠(chéng)以待物,物必應(yīng)以誠(chéng)。 誠(chéng)信名言元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史》
不寶金玉,而忠信以為寶。
西漢·戴圣《禮記·儒行》。寶:珍愛(ài),珍視。忠信:忠誠(chéng)信義。這兩句大意是:不珍愛(ài)金玉,而把忠誠(chéng)信義當(dāng)作寶貝。古人在這里把“忠信”看得比“金玉”還要貴重。封建時(shí)代的“忠信”,自有其特定的階級(jí)內(nèi)容。今天如能賦予新義,從為人處事應(yīng)信守革命道義的角度來(lái)理解,仍有一定的積極意義。
西漢學(xué)者 戴圣 《禮記·儒行》
丈夫一言許人,千金不易。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒》
惟天下至誠(chéng),為能盡其性。北宋文學(xué)家 歐陽(yáng)修 《新唐書》
推人以誠(chéng),則不言而信矣。 關(guān)于誠(chéng)信的名言隋代文人 王通
推誠(chéng)而不欺,守認(rèn)而不疑。北宋隱逸詩(shī)人 林逋
廉士不辱名,信士不惰行。西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向
百慮輸一忘,百巧輸一誠(chéng)。清代學(xué)者 顧圖河 《任運(yùn)》
信,國(guó)之寶也,民之所庇也。 誠(chéng)信名言春秋時(shí)期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳》
誠(chéng),五常之本,百行之源也。北宋哲學(xué)家 周敦頤
信是立身之本,恕乃接物之要。清代學(xué)者 王永彬
失去信用是一個(gè)人的最大損失。 約·克拉克
獲取信用是要付出很高代價(jià)的。 關(guān)于誠(chéng)信的名言 杰羅爾德
非信無(wú)以使民,非民無(wú)以守國(guó)。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒》
誠(chéng)者,圣人之本,百行之源也。北宋哲學(xué)家 周敦頤
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先要自己誠(chéng)信。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞
知識(shí)分子的道準(zhǔn)則應(yīng)以誠(chéng)信為根本。 誠(chéng)信名言中國(guó)當(dāng)代作家 王小波
喜時(shí)之言多失信,怒時(shí)之言多失禮。明代文學(xué)家 書畫家 陳繼儒
馬先馴而后求良,人先信而后求能。西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子》
誠(chéng)不至者物不感,損不極者益不臻。北宋文學(xué)家 歐陽(yáng)修 《新唐書》
成書在理不在勢(shì),服人以誠(chéng)不以言。 關(guān)于誠(chéng)信的名言北宋文學(xué)家 蘇軾
不相信任何人的人知道自己無(wú)信用。 奧爾巴赫
誠(chéng)之一物,存諸之則忠,加諸人則恕。金末元初詩(shī)人、史學(xué)家 元好問(wèn)
不足于行者,說(shuō)過(guò);不足于信者,誠(chéng)信。
行為不實(shí)在的人,說(shuō)話一定夸夸其談;不誠(chéng)實(shí)守信的人,往往裝成誠(chéng)懇的樣子來(lái)說(shuō)話。
荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·大略》
失去了誠(chéng)信,就等同于敵人毀滅了自己。 誠(chéng)信名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞
言而必有信,期而必當(dāng),天下之高行也。西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子》
學(xué)貴信,信在誠(chéng)。誠(chéng)則信矣,信則誠(chéng)矣。宋代教育家 程顥、程頤
待人以誠(chéng)而去其詐,待人以寬而去其隘。 毛澤東
心口如一,猶不失為光明磊落丈夫之行也。 關(guān)于誠(chéng)信的名言中國(guó)近代政治活動(dòng)家、啟蒙思想家 梁?jiǎn)⒊?
失掉信用的人,在這個(gè)世界上是已經(jīng)死了。威爾士詩(shī)人 牧師 赫伯特
修學(xué)不以誠(chéng),則學(xué)雜;為事不以誠(chéng),則事敗。宋朝學(xué)者 晁說(shuō)之
一言得而天下服,一言定而天下聽(tīng),公之謂也。春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲
言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言? 誠(chéng)信名言戰(zhàn)國(guó)經(jīng)學(xué)家 谷梁赤 《谷梁傳·僖公二十二年》
失去了信用的人,就再?zèng)]有什么可以失去的了。古羅馬哲學(xué)家 緒儒斯
誠(chéng)者,物之終紿,不誠(chéng)無(wú)物;是故君子誠(chéng)之為貴。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》
唯天下至誠(chéng),方能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本。 《中庸》 《中庸》
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
關(guān)于誠(chéng)信的名言春秋·孔子《論語(yǔ)》君子做事以道義為基礎(chǔ),依禮儀來(lái)實(shí)行,用謙遜的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來(lái)完成。這樣真是個(gè)君子。
春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)》
一個(gè)創(chuàng)業(yè)者最重要的,也是你最大的財(cái)富,就是你的誠(chéng)信。阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官 馬云
天失信,三光不明;地失信,四時(shí)不成;人失信,五德不行。唐代思想家 張弧 《素履子》
上不信,則無(wú)以使下;下不信,則無(wú)以事上,信之為道大矣。唐代史學(xué)家 吳兢
惟天下之至誠(chéng),能勝天下之至偽;惟天下之至拙,能勝天下之至巧。 誠(chéng)信名言西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》
信用是難得失的,費(fèi)十年功夫積累的信用,往往由于一時(shí)的言行而失掉。日本社會(huì)活動(dòng)家和宗教思想家 池田大作
恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
春秋·孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù),誠(chéng)信就能得到別人的任用,勤敏就會(huì)提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠”這些確實(shí)都是人類的美德,作為個(gè)人的道德修養(yǎng),能夠具備這些自然好。但是如果認(rèn)為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處,那就不很妥當(dāng)了,甚至也是非?坎蛔〉。比如,一個(gè)人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱,但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。一個(gè)人誠(chéng)信,自然會(huì)比不誠(chéng)信的人優(yōu)先受到任用,但是誠(chéng)信只是一個(gè)人的基本素質(zhì)之一,僅僅做到誠(chéng)信還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足被任用的要求的,被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠,原本是做人的本份,如果是為了方便使喚人才去故意慈惠,那未免失去了慈惠的本意。
春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
自己不能勝任的事情,切莫輕易答應(yīng)別人,一旦答應(yīng)了別人,就必須實(shí)踐自己的諾言。美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng) 華盛頓
進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜,處事不誠(chéng)則事敗,自謀不誠(chéng)則欺心而棄己,與人不誠(chéng)則喪德而增怨。 關(guān)于誠(chéng)信的名言宋代教育家 程顥、程頤
不須犯一口說(shuō),不須著一意念,只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去,久則自有不言之信,默成之孚。明代文學(xué)家,思想家 呂坤
誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也。
戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·離婁上》誠(chéng)信是自然的規(guī)律,追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。極端真誠(chéng)而不能使別人感動(dòng),這是未曾有過(guò)的事;不真誠(chéng),是不能感動(dòng)別人的。
孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁上》
誠(chéng)信,像房子的地基,假如地基比較弱,在上面蓋一所大房子,一旦有風(fēng)暴就會(huì)被吹倒。
您能用一句話概括您認(rèn)為員工應(yīng)該具備的基本素質(zhì)嗎?今天阿里巴巴的員工我們要求誠(chéng)信,學(xué)習(xí)能力,樂(lè)觀精神,和擁抱變化的態(tài)度! 誠(chéng)信名言阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官 馬云
子張問(wèn)行。子曰:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也,在輿則見(jiàn)其倚于衡也,夫然后行!弊訌垥T紳。
春秋·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》子張問(wèn)怎樣才能到處行得通?鬃诱f(shuō):“說(shuō)話忠誠(chéng)守信,做事厚道謹(jǐn)慎,即使到了野蠻落后之域也會(huì)暢通無(wú)阻。如果說(shuō)話不忠誠(chéng)實(shí)信,做事不厚道謹(jǐn)慎,即使在本鄉(xiāng)本土,又怎能行得通?站立時(shí),要像這些話就在面前。坐車時(shí),要像這些話就刻在車轅橫木上,這樣就處處行得通!弊訌埌堰@些話寫在自己腰間的大帶上。
春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
人生還有四件大事不能糊涂。第一,嫁娶之事不能糊涂。不是說(shuō)嫁進(jìn)官宦之家,就不糊涂了;也不是說(shuō)娶一個(gè)美貌之人,就不糊涂了。其實(shí),這恰恰是糊涂的表現(xiàn)。嫁娶之事不能糊涂,最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)男人或女人是不是你一輩子都能夠愛(ài)下去。嫁娶前一定先要讓自己從戀愛(ài)中走出來(lái),冷靜一下、思考一下:這個(gè)女人很美,但是娶了她會(huì)幸福嗎?她有沒(méi)有其他的問(wèn)題,比如她會(huì)不會(huì)操持家務(wù)、是不是吃喝無(wú)度、是不是花錢如流水。徐志摩如果不娶陸小曼,就可能不會(huì)遇上撞機(jī)事件。徐志摩是一個(gè)詩(shī)人,他的愛(ài)是不顧一切的;陸小曼是一個(gè)心靈空虛的人,幾乎除了在社交場(chǎng)合上花錢就不知道其他事情的人。陸小曼是交際花,非常美麗。詩(shī)人看見(jiàn)美是不顧一切的,所以徐志摩愛(ài)上了她。徐志摩不是出身富貴家庭的人,他不得不到處去賺錢,從上海到北京,又從北京到上海,不斷地講課。為了省錢,他就坐郵政飛機(jī),不用花錢,等于坐免費(fèi)飛機(jī),最后飛機(jī)撞到了山上。從生活角度來(lái)說(shuō),嫁娶和戀愛(ài)是兩個(gè)概念。坦率來(lái)說(shuō),只要不結(jié)婚,你戀愛(ài)談得怎么樣,都沒(méi)有后果。所以,我建議大家戀愛(ài)談得長(zhǎng)一點(diǎn),最后大家冷靜下來(lái)后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人真的是我一輩子想要的人,這才不會(huì)有遺憾。第二,欲望之事不能糊涂。欲望之事一定要控制,能控制在底線之上。一個(gè)人又要尋求歡樂(lè),因?yàn)閷g作樂(lè)是人的本性,但是又要控制,是不容易的事情。我到現(xiàn)在還控制不住自己喝酒,我每次和朋友們?cè)谝黄鹁蹠?huì),一定告誡自己千萬(wàn)不要喝多,我說(shuō)的不要喝多指的是不超過(guò)一斤的白酒量。我是個(gè)豪爽之人,也自認(rèn)為是大氣之人,所以一喝酒就喝醉。當(dāng)然我喝醉了不會(huì)胡來(lái),沒(méi)有胡言亂語(yǔ),沒(méi)有撒酒瘋,但沒(méi)有做到控制自己不醉。一個(gè)人能控制自己的情緒,控制自己的喜怒哀樂(lè)(當(dāng)然這個(gè)境界是非常高的),即使控制不住自己的喜怒哀樂(lè),但是在關(guān)鍵時(shí)刻你要知道哪些事情可以做,哪些事情不可以做。第三,學(xué)業(yè)之事不能糊涂。所謂的學(xué)業(yè)我,剛才已經(jīng)講過(guò)了,你的專業(yè)、你的讀書、你的人生發(fā)展方向、你的事業(yè)目標(biāo),這些全叫學(xué)業(yè)。你的學(xué)業(yè)方向糊涂了,你這輩子就稀里糊涂過(guò)去了。從我到北大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)始,到在北大教英語(yǔ),最后出來(lái)開(kāi)辦新東方做英語(yǔ),我覺(jué)得在這個(gè)方面思路一直沒(méi)有變過(guò)。有很多人鼓動(dòng)我去做房地產(chǎn),但我從來(lái)不做,理由很簡(jiǎn)單,我做的是新東方,我做的是教育,既然做教育我就用純粹的心來(lái)做教育,做房地產(chǎn)能多賺一些錢,但對(duì)我來(lái)說(shuō),無(wú)非是賺了錢干什么的問(wèn)題。我剛才說(shuō)過(guò),錢少有錢少的干法,錢多有錢多的干法,錢是沒(méi)有盡頭的,放一屋子是錢,放一箱子也是錢。人最重要的是一輩子干自己最喜歡的事情,學(xué)業(yè)就是生命的一部分,所以在學(xué)業(yè)上不能糊涂。我現(xiàn)在50歲,也想過(guò)后面的50年怎么活,我想得很簡(jiǎn)單:做好事,新東方也是在做好事。所以,我反復(fù)強(qiáng)調(diào)新東方的價(jià)值觀,就是“誠(chéng)信負(fù)責(zé)、真情關(guān)愛(ài)、好學(xué)精進(jìn),志高行遠(yuǎn)”。讀好書,讀書對(duì)我這輩子來(lái)說(shuō)是非常愉悅的事情。走好路,全世界該去的好地方要去好好地走一走。交好友,我有很好的朋友,很多久經(jīng)考驗(yàn)的朋友,未來(lái)我還要交朋友,說(shuō)不定從你們中間就可以發(fā)現(xiàn)忘年交。等到我不做新東方了,沒(méi)事情干的時(shí)候,一壺茶、一盤棋,生活中有幾個(gè)好友,那就是無(wú)比的幸福。最后一個(gè)是管好家,這點(diǎn)我做得不夠,沒(méi)有時(shí)間關(guān)愛(ài)自己的孩子,弄得我很痛苦,但是作為父親我還在盡力而為,只要你盡力而為了,至少不會(huì)留下太多的后悔和遺憾。我把這幾條寫在我的日記上,定義在我的生命里,后面有時(shí)間就做這些事情,做好事、讀好書、走好路、交好友,管好家。只要盡了力,最后做不到就做不到了,這就像曾國(guó)藩說(shuō)的那樣“但問(wèn)耕耘,莫問(wèn)收獲”。第四,朋友之事不能糊涂。就是交朋友一定要慎重,酒肉朋友沒(méi)有問(wèn)題,一般的朋友也沒(méi)有問(wèn)題,但是人生中一定要有幾個(gè)朋友是什么話都可以說(shuō)的,心理壓力可以和他們講,家庭矛盾可以和他們講,因?yàn)檫@些朋友能夠讓你感受到這個(gè)世界上還存在幸福。因?yàn),你總有和老婆不能講的事情,和子女不能講的事情,和領(lǐng)導(dǎo)不能講的事情,和下屬不能講的事情,只能和朋友們講。我非常慶幸有這樣的一些朋友,要交到永遠(yuǎn)不背叛你的朋友。我還算做得不錯(cuò),生活中有很多人都認(rèn)為我是他們永遠(yuǎn)不會(huì)背叛的朋友,也有很多朋友,他們能把隱私告訴我,我也能把我的隱私告訴他們,“朋友一生一起走”,這種感覺(jué)會(huì)很好。所以,把這四條抓好,嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、學(xué)業(yè)之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂,把這四點(diǎn)做好了,人生的幸福就觸手可及。新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁 俞敏洪
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