宋·陸游《病起抒懷》。位卑：指職位低下。本句大意是：地位低下仍不肯忘記憂心國事。這是陸游五十二歲時(shí)寫的詩句。當(dāng)時(shí)作者在范成大幕府當(dāng)參議官，是個(gè)地位不高的閑職所以自稱“位卑”。這首詩寫他久病初愈，“病骨支離”，剛能起床就憂念國事，深更半夜還在挑燈細(xì)讀諸葛亮的《出師表》，其憂念國事之心，由此可見。～確是老詩人心靈的寫照，今天抒寫憂國情懷仍可沿用。

唐·韓愈《上李尚書書》。赤心：赤膽忠心。事：侍奉。上：君王。這兩句大意是：忠心侍奉君王,憂慮國事就如憂慮家事一樣。君國一體這是封建時(shí)代正直的人共有的思想；一方面是對國家的安危盛衰憂懷如焚,一方面是對君王忠貞不二。他們生活在君即是國的家天下時(shí)代，我們不必過多地苛求他們,而要看到他們愛國如家的高尚情操。這兩句可用來表現(xiàn)封建時(shí)代忠君憂國之士的愛國精神,也可用“憂國如家”表現(xiàn)古今憂國憂民之人的胸懷。

唐·李白《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》半夜無眠多次長嘆，常常為國家命運(yùn)擔(dān)憂。

唐·杜甫《新婚別》。這兩句大意是：你不用為新婚離別而難過啊，要在戰(zhàn)爭中為國家多多出力�！缎禄閯e》一詩通過新婦的自怨自勵(lì),表現(xiàn)了詩人憂國憂民的真摯之情.此二句是新婦勸慰丈夫不要為新婚離別而難過，要想到這是為國從戎，為民平叛,希望你能努力殺敵,建立軍功。詩句脫離了個(gè)人感情的小圈子，將國家的太事放在家庭之上,充分表現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女對國家的熱愛,對平息安史之亂的關(guān)心。

何香凝與其忍受屈辱地活著，不如為了報(bào)效祖國而英勇獻(xiàn)身。

晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》裴松之注引皇甫謐《列女傳》。死國：為國捐軀。這幾句大意是：誰能不死?為國而死,是大忠大義。人誰也躲不過死,但死有不同。有為己死，有為友死．而唯以為國而死最為高尚．是大忠大義之死。這幾句表現(xiàn)丁對為國而死者的極高贊揚(yáng)。

唐·令狐楚《年少行四首》其三.河湟地：指黃河、湟水兩流域�！缎绿茣�·吐蕃傳》:“漁水出蒙谷,抵龍泉與河合……故世舉謂西戎地曰河湟.”不擬：不打算。這兩句大意是，不收復(fù)被西戎盤踞的唐王朝的河湟地帶,就不打算回頭望一眼自已的故鄉(xiāng)。唐朝進(jìn)步的邊塞戰(zhàn)爭以保衛(wèi)國家,反對侵?jǐn)_為目的,反映這類生活的邊塞詩表現(xiàn)了鮮明的愛國主義．英雄主義和民族進(jìn)取精神。令狐楚這首詩：“弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽。～”，就使我們看到一種為國家為民族不借犧牲個(gè)人一切．勇往直前，義無反顧的忠貞精神，令人感奮不已。

宋·楊萬里《初入淮河四絕句》其一。桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人認(rèn)為過了桑干河就到了塞北邊境。中流：指淮河中流。紹興和議規(guī)定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割讓給金。這兩句大意是：何必到桑干河才是遙遠(yuǎn)的邊境呢?淮河中流以北就是天邊了！公元一一八九年冬，楊萬里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派來的使者。舟入宋，金分界的淮河，他觸景傷懷，寫下了以《初入淮河》為題的四首絕句，詩句以地理上的近反襯意念上的遠(yuǎn)；從地理上來看，桑干是遠(yuǎn)的，淮河以北的中原地區(qū)卻只是一水之隔，近在眼前；可是一條淮河卻分隔著兩個(gè)朝廷，原來的內(nèi)河今已成了界河；原來的中原腹地，如今已成了異域，就像遠(yuǎn)在天邊一樣。在～的慨嘆中，反映了作者對現(xiàn)狀的不滿，流露出一種沉痛的感情。今天面對那種人為的“國境線”，仍然可以抒發(fā)這種感慨。

宋·蘇軾《聞洮西捷報(bào)》。放臣：蘇軾時(shí)因“鳥臺(tái)詩案”被貶黃州，故以放臣自稱。天顏：指皇帝的面容。這兩句大意是：我被放逐外郡不能親見皇帝欣喜的面容，但驚喜地看到草木忽然春意盎然，似因聞捷報(bào)而都“回春容”。元豐四年(公元1081年)九月，陸延路經(jīng)略安撫副使種諤在米脂寨擊破侵?jǐn)_宋境的西夏軍八萬人，獲馬五千匹，十月又攻下米脂寨，進(jìn)駐銀川。貶官黃州的蘇軾聽到從洮西傳來的捷報(bào)，喜不自禁，遂寫了這首詩。雖然作者身為放臣又時(shí)值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周圍的草木都充滿了盎然生機(jī)。草木無情，尚知為捷報(bào)傳來而“回春容”，何況有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜寫人之喜，把一片愛國忠君之情生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。

宋·林逋《省心錄》憂慮國事的人,不會(huì)考慮他自身的安危,愛護(hù)民眾的人,不會(huì)欺瞞他的上級.

清·林則徐《赴戍登程口占示家人》。茍：如果。以：與。這兩句大意是：如果對國家有利，我可以以生命相許，豈能因禍而逃避，見福就趨附呢?林則徐是我國近代史上著名人物，民族英雄。他在興修水利，禁止鴉片諸項(xiàng)事業(yè)上為國為民立下不朽功勞，也因此而屢遭貶謫。本詩就是他遭貶赴戊登程時(shí)留給家人的�！�表現(xiàn)作者不計(jì)個(gè)人禍福，赤心愛國的高尚情操．讀后令人感奮。

清·梁啟超《讀陸放翁詩》。集：指陸游的詩集《劍南詩稿》。十九：十分之九，指絕大部分。亙（gèn)古：從古到今。放翁：陸游之號(hào)。這兩句大意是：陸游的詩集中十分之九寫的都是從軍報(bào)國的歡樂，自古以來稱得上男子漢大丈夫的要數(shù)這位陸放翁。陸游生當(dāng)宋金對峙時(shí)期，宋王朝的江山多半歸于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陸游畢生以抗金復(fù)國為己任，立志投筆從戎，效命疆場，以殺敵報(bào)國為人生樂事，他詩集中的絕大多數(shù)作品就抒寫了這種昂揚(yáng)的斗志,所以梁啟超讀完他的詩集后贊揚(yáng)說:“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂錆盡國魂空。～”,在對比中對陸游的愛國抱負(fù)和斗爭精神進(jìn)行了高度的評價(jià)。

南宋·陸游《書憤》我要是年輕的時(shí)候知道世事這么艱難，還不如趁著年輕去幫助國家收復(fù)失地，建功立業(yè) ，也飽含了作者的愛國之情。

見宋·辛棄疾《水龍吟》[楚天千里]。鱸(lú盧)魚：一種體側(cè)扁，嘴大，鱗細(xì)，肉味鮮美的魚。膾：把魚肉切細(xì)�！氨M西風(fēng)”二句：《晉書·張翰傳》：張翰，吳中人，在洛陽居官。“翰(字季鷹)因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸�！边@幾句大意是：請不要說家鄉(xiāng)的鱸魚膾多么味美，盡管現(xiàn)在西風(fēng)已經(jīng)吹起，張翰可曾歸去?(言外之意是：我不愿學(xué)張翰那樣忘懷時(shí)事，心系桑梓，見西風(fēng)起就棄官歸鄉(xiāng)。何況北國早已淪陷，我這個(gè)“江南游子”已經(jīng)無鄉(xiāng)可歸了。)在中國原始宗教中有一種固執(zhí)的“厚土”觀念，受這一傳統(tǒng)文化的影響，中國人重土輕遷，故鄉(xiāng)之情特別濃厚。因此，在中國文學(xué)中，桑梓之念，莼鱸之思，故鄉(xiāng)明月，霜鬢鄉(xiāng)音已成為歷久不衰的主題，思鄉(xiāng)懷歸之情成為最能引起人們共鳴的思想感情。而辛棄疾在這首詞里，表示自己為了抗金復(fù)國，以國家時(shí)事為重，不以家鄉(xiāng)為念，不愿學(xué)習(xí)張翰那樣棄官歸鄉(xiāng)，希望有所作為，一片赤誠愛國之情溢于言表。作者借典故言志，不僅經(jīng)濟(jì)筆墨，豐富詞的形象性，而且能加強(qiáng)表達(dá)效果和感染力，這種藝術(shù)手法仍可借鑒。

見宋·陸游《示兒》。元：同“原”。九州同：指全國統(tǒng)一。這兩句大意是：死后原本知道萬事皆空，只傷心看不到全國統(tǒng)一。這是陸游的臨終絕筆。陸游享年八十五歲，畢生以抗金復(fù)國為素志，但卻始終未能實(shí)現(xiàn)自己的志向。彌留之際，他明知死后萬事皆空，一切都不以為念，唯一的遺恨仍是“不見九州同”。詩句以質(zhì)樸的語言傾吐生死不渝的愛國熱忱，感人至深。

見宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》之二。遺民：此指被金人占領(lǐng)的中原地區(qū)的人民。胡塵：指被金人占領(lǐng)后煙塵彌漫的中原地帶。王師：指宋王朝的軍隊(duì)。這兩句大意是：遺民在異族統(tǒng)治下哭干了眼淚，引領(lǐng)南望宋王朝的軍隊(duì)又苦等了一年。這首詩寫于公元一一九二年，離北宋滅亡已經(jīng)有六十五個(gè)年頭了。在這漫長的歲月中，宋王朝茍且偷安，不圖光復(fù)，遺民們的愛國之心卻不能泯滅，他們在敵占區(qū)一年年，一代代地盼望著王師北伐，盼望著回到故國的懷抱，等待他們的卻是失望接著失望。他們的眼淚都哭干了，卻依然見不到“王師”的蹤影。宋王朝早已把他們遺忘，而他們卻還在年復(fù)一年地盼望著。透過這樣一幅令人心碎的典型景象，陸游謳歌了廣大遺民的愛國熱忱，譴責(zé)了南宋王朝的投降國策，也表現(xiàn)了自己深沉的感慨。

見宋·陸游《隴頭水》。太白：星名，即金星，也叫啟明星、長庚星。傳說太白星主殺伐，詩文中多用以比喻兵戎。南宋小朝廷主張對金“和親”，以屈辱求茍安，故以“太白收光芒”喻之。這兩句大意是：夜間觀察天象，太白星收起了光芒，國家不會(huì)有軍事行動(dòng)，我想以死報(bào)國．已沒有了戰(zhàn)場。陸游畢生以馳騁疆場、殺敵報(bào)國為素志，以委身鋒鏑、裹尸馬革為樂事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降為國策，以至詩人壯志成空。在這首詩中，詩人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武備，不圖光復(fù)，頗為確切。由此引出“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”的慨嘆，也十分自然。確實(shí)，對一個(gè)滿懷壯志的愛國志士來說，沒有比“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”更可悲的了。

見明·海瑞《樵溪行送鄭一鵬給內(nèi)》。經(jīng)國：治理國家。衽席：寢處之所，這里是安居樂業(yè)的意思。這兩句大意是：大丈夫志在把整個(gè)國家治理好，希望天下的人都能夠過上安居樂業(yè)的生活。海瑞是明代剛正不阿的清官，～表現(xiàn)他一心為國，志在天下的愛國精神和遠(yuǎn)大懷抱。寫愛國抱負(fù)時(shí)可以引用。

宋·陸游《書憤》�！冻鰩煛芬槐恚杭础冻鰩煴怼�。諸葛亮出兵伐魏之前，曾寫該表給后主劉禪。名世：垂名于世�？埃耗軌�。伯仲：怕為長，仲為次。這兩句大意是：《出師表》真是傳名于世，萬古流芳，千年百代有誰能夠與諸葛亮比肩呢?這是陸游晚年作品中的著名詩句。詩歌追述壯歲心情，自傷遲暮，感慨于世事維艱．小凡誤國，想到諸葛亮出師北伐時(shí)寫下的《出師表》，看到眼前恢復(fù)中原的時(shí)機(jī)一去不可復(fù)得，更對諸葛先生增加了敬意，同時(shí)也就更顯得慷慨悲涼。

宋·陸游《金錯(cuò)刀行》。楚雖三戶能亡秦：戰(zhàn)國時(shí)楚亡于秦。想復(fù)仇的楚國遺民唱出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的民謠，這里為陸游借用。堂堂：盛大貌，這兩句大意是：楚國雖然只剩下三戶人家，還能報(bào)仇雪恨，滅掉秦國，哪有堂堂中國無人抗金之理！這兩句以對比、反問的筆法借古喻今，抒寫了抗金復(fù)國的壯志，表現(xiàn)了對民族力量的自信，基調(diào)是高亢的。但從作者所借用的民諺中，從“堂堂中國”“空無人”的對比中，依舊可以體味到這種高亢的基調(diào)中仍夾雜著悲愴的音弦，帶有那個(gè)時(shí)代所特有的氣息。

宋·胡寅《酒邊詞序》。這兩句大意是：(蘇軾的豪放詞風(fēng))一下洗去了當(dāng)時(shí)士大夫們充滿香澤胭脂氣味和婉轉(zhuǎn)柔媚情態(tài)的詞風(fēng)。這是作者為向子湮詞集《酒邊詞》所寫序文中的兩句話。蘇軾的詞突破了“詞為艷科”的樊籬，擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域，開豪放一派，使一部分詞人用詞來表達(dá)愛國感情，擺脫了“花間詞”的頹風(fēng)，這在南渡前后漢民族瀕于危亡的時(shí)代，無疑是有進(jìn)步意義的，胡寅對蘇軾的詞作了充分的肯定，～成了評價(jià)蘇詞的名句，千古傳頌。

唐·岑參《初過隴山途中呈宇文判官》。隴山：或稱隴坂,在今陜西隴縣西北。宇文判官：作者的同僚,時(shí)為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝屬下判官.王事：猶言國事。塞垣：此處泛指邊塞。這幾句大意是：你為國事奔走于萬里沙場,于自身一無所求。誠然也知道邊塞的酷寒，征戰(zhàn)的艱苦,但這一切難道是為了封侯覓爵，為自己的妻兒打算嗎?這是詩人贊頌同僚的話,同時(shí)也是詩人自期自許之語。英風(fēng)豪氣、愛國激情、忘我精神洋溢于字里行間。這就是唐詩中所謂的“盛唐氣象”。

戰(zhàn)國·尹文《尹文子·大道上》。理：道理。這幾句大意是：雖然有一定的道理，但對治國治世沒有好處．君子不講這種道理；雖然有一定的辦事才能，但對國事沒有好處，君子不做這樣的事情。這幾句用于戒示人們不要尚空談，發(fā)邪說．要談?dòng)幸嬗谑赖睦碚�；不要輕舉妄動(dòng)．要做有益于實(shí)際的事情。

明·戚繼光《馬上作》。這兩句大意是：一年三百六十來天，我大多是拿著槍，在馬上度過的。戚繼光是抗倭名將，為了國家的安全，他東征西討，很少有休息的時(shí)間，此二句便生動(dòng)地寫出了戚繼光的戎馬生涯�！皺M戈”二字，寫出戚繼光身為統(tǒng)帥，時(shí)刻警惕敵人來犯的責(zé)任心�！靶小弊贮c(diǎn)明作者轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的情景，也烘托出一個(gè)愛國將領(lǐng)為國事日夜操勞，終年辛苦的形象。